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		<title>MAILLET &#201;vald &#171;&#160;Esquisse d'une th&#233;orie politique de l'image prolif&#233;rante &#224; destination des &#233;ducateurs. Comment vivre ensemble au temps des &#233;crans&#160;?&#160;&#187; - Spiral-E (2017)</title>
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		<dc:date>2017-04-13T16:05:49Z</dc:date>
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&lt;p&gt;Cairn &lt;br class='autobr' /&gt; R&#233;sum&#233;&#160;: Quelle th&#233;orie politique pour penser les enjeux d'une &#233;ducation &#224; l'image d'aujourd'hui&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Quels concepts, quelles analyses pour outiller les futurs professeurs et per-sonnels d'&#233;ducation&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Dans cet article &#224; vis&#233;e th&#233;or&#233;tique, nous nous attarderons en particu-lier sur la formalisation du probl&#232;me que pose notre pratique quotidienne de l'image-son en termes de vivre-ensemble. L'image-son &#8211; l'art cin&#233;matographique par exemple &#8211; est le moyen d'une forme de lien entre nous&#160;(&#8230;)&lt;/p&gt;


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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&#034;https://doi.org/10.3917/spir.hs1.0003&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Cairn&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;i&gt; &lt;strong&gt;R&#233;sum&#233;&#160;:&lt;/strong&gt; &lt;/i&gt; Quelle th&#233;orie politique pour penser les enjeux d'une &#233;ducation &#224; l'image d'aujourd'hui&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Quels concepts, quelles analyses pour outiller les futurs professeurs et per-sonnels d'&#233;ducation&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Dans cet article &#224; vis&#233;e th&#233;or&#233;tique, nous nous attarderons en particu-lier sur la formalisation du probl&#232;me que pose notre pratique quotidienne de l'image-son en termes de vivre-ensemble. L'image-son &#8211; l'art cin&#233;matographique par exemple &#8211; est le moyen d'une forme de lien entre nous propice &#224; la vie d&#233;mocratique. L'&#233;ducateur ne saurait confondre ce lien avec le liant que rend possible la &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;vision sans regard&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; de simples visibi-lit&#233;s n'ayant plus d'images que le nom. Avec la visite de quelques classes de cours moyens, nous interrogerons les capacit&#233;s de l'institution scolaire &#224; distinguer, en la mati&#232;re, le bon grain de l'ivraie.&lt;br class='autobr' /&gt;
&lt;i&gt; &lt;strong&gt;Mots-clefs &lt;/strong&gt; &lt;/i&gt;&#160;: image, visibilit&#233;, politique, &#233;cran, culture, individuation.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;i&gt; &lt;strong&gt;Abstract&#160;:&lt;/strong&gt; &lt;/i&gt; What political theory may help us to think the main stakes of today's image education&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Which concepts and analytical tools may help future teachers and educators&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? In this theoretical article, I focus on formalizing the problem raised by our daily practice of the animated pictures in terms of living-together. Animated pictures - cinematographic art for example - generate a kind of relationship which may foster democratic life. The educator cannot confuse this specific type of relationship with this specific &#8220;way of beeing together separately&#8221; made possible by the &#034;vision without gaze&#034; of our screen's &#8220;visibilities&#8221;, who are no longer images. Thanks to observations in primary school classes, I will question the ability of the French educational system to distinguish good and bad ways of using images in order to educate politically.&lt;br class='autobr' /&gt;
&lt;i&gt; &lt;strong&gt;Keywords&#160;:&lt;/strong&gt; &lt;/i&gt; image, visibility, politics, screen, culture, individuation.&lt;/p&gt;
&lt;center&gt;&lt;h2 class=&#034;spip&#034;&gt; &lt;i&gt;Spiral-E - Revue de Recherches en &#201;ducation&lt;/i&gt; &#8211; 2017
&lt;p&gt;Suppl&#233;ment &#233;lectronique au N&#176;&#160;59 (3-21)&lt;/p&gt;
&lt;/h2&gt;&lt;/center&gt;&lt;/div&gt;
		
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