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Résumé : Le contenu imagier, sous forme de vraies productions audiovisuelles interactives comprenant images animées, clips vidéo et graphiques, constitue des composantes à part entier dans les sites web des institutions de diffusion de la culture scientifique et technique. Dans cet article, nous développons les contours d’une analyse des médiations multiples qui émergent autour des documents imagiers ou audiovisuels intégrés aux sites web des institutions de diffusion de (…)

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Résumé : Dans quelles mesures l’image peut-elle constituer un vecteur de savoirs, de valeurs et d’usages en même temps qu’elle raconte une histoire ? La série d’animation Il était une fois... la vie utilise précisément le mode narratif pour expliquer le fonctionnement du corps humain et préconiser des règles de vie. Nous en étudions la réception par des enfants de huit-neuf ans en recueillant leurs paroles ainsi que leurs dessins à propos de ce corpus. Dans cet article, (…)

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Résumé : Contrairement à une idée reçue, le passage à la retraite n’est pas, la plupart du temps, mal vécu. Cet article se propose de dégager les mécanismes de la transition identitaire qui permettent de comprendre pourquoi ce passage se déroule, le plus souvent, en douceur (et aussi pourquoi il se fait quelquefois plus difficilement, lorsque ces mécanismes se trouvent entravés) : la « désocialisation professionnelle anticipée », qui consiste, dans les derniers temps de (…)

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Résumé : Ce texte présente un dispositif d’évaluation, par les enseignants stagiaires du secondaire, de la qualité de la formation dispensée en IUFM (Institut Universitaire de Formation des Maîtres). Les résultats de l’enquête par questionnaires (n = 219) font apparaître des divergences d’appréciation de la formation selon les appartenances disciplinaires des professeurs stagiaires. Ainsi selon la discipline enseignée les dispositifs de formation ne contribuent pas tous de (…)

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Résumé : Une étude statistique est initialement menée à des fins didactiques sur des données issues des évaluations CE2, données apportées par une étudiante-praticienne. Cette étude met en évidence, au delà des effets classique des caractéristiques sociales des familles, des différences entre écoles. Les résultats sont présentés, plus tard, aux responsables du terrain, pour une confrontation à leur point de vue et à leurs explications, et un premier papier est tiré de ce (…)

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Résumé : Cette contribution, qui prend appui sur des corpus oraux d’accompagne-ment professionnel dans le cadre de la formation des maîtres, a pour objet de montrer ce qui, dans ce type d’entretiens, témoigne d’un « processus de changement ». Plus exactement, l’hypothèse présentée ici consiste à envisager la co-désignation et la problématisation comme des variables significatives de ce processus. De manière générale, il s’agit d’insister sur le fait que l’accompagnement (…)

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Résumé : La visée de cet article est de repérer l’existence de compétences collectives ou du collectif au sein d’établissements scolaires du premier degré. La dimension collective du travail des professeurs des écoles, institutionnellement dénommée « travail en équipe » est ici abordée sous l’angle de la compétence. Différentes modalités d’investigation ont été utilisées pour s’assurer de la présence de ces compétences. Des entretiens collectifs, individuels et des (…)

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Résumé : La laïcité se définit en premier lieu comme la garantie institutionnelle de la liberté de conscience. Mais elle est aussi un effort pour penser les conditions de la construction d’un « monde commun » à tous les membres d’une même société. Cette articulation entre libertés individuelles et exigences communes constitue le fil conducteur de la pr-blématisation que cet article propose au sujet de l’application du principe de laïcité dans le cadre scolaire. La première (…)

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Résumé : Devant l’injonction réitérée de défendre les valeurs de la laïcité, il convient de poser la question de savoir si et dans quelles limites la laïcité peut être considérée comme une valeur. La philosophie politique de John Rawls sert à cette fin de fil conducteur : la laïcité est une valeur de justice, en ce qu’elle est un dispositif juridique articulé à la liberté de conscience des individus, mais elle n’est pas une valeur morale, une conception du bien. Cette (…)

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Résumé : Dans le contexte d’une « laïcité d’indifférence », il y avait eu rupture de transmission de l’éducation à la laïcité. Et à travers la loi sur les signes religieux et les dé-bats qui l’ont amenée, c’est une conception bien pauvre et superficielle qui s’est imposée, anticléricalisme sur fond de peur, très en deçà d’un idéal laïque d’émancipation. Si l’on veut refonder la laïcité dans la logique d’un approfondissement de l’exigence démocratique, il faut situer le (…)